कौन है ये शिव?

कौन है ये शिव?   

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कह दो शिव के सर से बहती, 

वो गंगा धार नहीं,

जिस रक्तिम आसन पर बैठा, 

क्या वो मूलाधार नहीं,

नीलकंठ नहीं विशुद्धि,

त्रिनेत्र में आज्ञा नहीं,

स्वादिष्ठान शिवलिंग दर्प नहीं, 

और क्या 

मणिपुर में कोई सर्प नहीं। 

त्रिशूल नहीं है इड़ा-पिंगला

सुषुम्ना बीचों बीच नहीं।

डमरू नहीं अनाहद यंत्र,

नशा, क्या नाड़ी शुद्धि तंत्र नहीं?

क्या गजचर्म उसका कवच नहीं?

नंदी काम विजय पताका नहीं?

सड़ता,गलता,जलता,बुझता शव है जो,

उस से प्रकट स्वयंभू,

बोलो क्या वो शिव नहीं?

हिमालय के उत्तुङ्गशिखर,

क्या सहस्त्रार के पङ्कज दल नहीं?

श्वास ह्रदय का स्पंदन,

क्या तांडव की तरकल नहीं?

जिस शिव का है सब ध्यान करते,

बोलो !

वो किसके ध्यान में रहता मगन?

मिश्रित हैं उसमे भी मुझजैसे,

अग्नि, जल, पवन, धरा और गगन,            

वो भी तो जलता,बहता,उड़ता रहता,

कठोर कभी तो शून्य सा खोया रहता। 

वो शिव मेरा ध्यान नहीं,

और मैं भी उसका ध्यान नहीं,

फिर भी वो मुझमे है खोया,

और मैं भी उसमे हूँ खोया,

इसका उसको,

इसका मुझको,

अभिमान नहीं।    

उसमे,मुझमे,तुझमे,

इसमें,उसमें,

कुछ भेद नहीं,

बस इतना हमको ज्ञान नहीं। 

                     - अतुल सती 'अक्स'       

       

     https://atulsati.blogspot.in/2017/08/blog-post_24.html

  

         

मेरा अनुभव

मेरा अनुभव

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कहीं दूर पृथ्वी के गर्भ से,

भभक रही है एक ज्वाला,

उछल उछल कर निकल रहा है लावा,

कहाँ से हुई घनघोर रात में यकायक भोर?

एक अदृश्य ऊर्जा स्तम्भ प्रकट हो,

चीर जाता है मुझे,

सुषुप्त सुषुम्ना को,

चमका कर,

कहीं दूर जाता है,

अनंत अंतरिक्ष की ओर।

अरे!!! क्या हुआ ये ???

स्तब्ध हुआ "मैं",

क्यों पागलों सी नाचने लगी,

दोनों सहेलियाँ,

और सुलझाने लगी हैं जैसे पहेलियाँ।

क्यों लहरा लहरा कर,

बेलों सी लिपट रही थीं?

क्यों रंग बिरंगे कमलों को,

खिला रही थी?

कहाँ फट रहा है ये ज्वालामुखी,

क्यों ठंडा है ये बहता लावा?

क्यों समय का नहीं हुआ एहसास?

क्यों फट गया है कपाल?

और कौन है?

जो खिला रहा है कमल आसपास?

सहस्त्र कमलदल के बीच खड़े हो?

कौन देख रहा है किसको,

अंतरिक्ष ये जगमग जगमग क्या है?

क्या है ये अनुभव? जो होता है मुझको?

कौन था "मैं" क्या हूँ "मैं"

क्यों अश्रुधारा रूकती नहीं?

क्यों हँसी कभी थमती नहीं?

क्यों रोना आता है तभी,

जब बेतहाशा हँसी आती कभी।

क्यों साँसों की ध्वनि ह्रदय संग तरंगित होती?

क्यों ऊर्जा स्पंदन की ऊपर नीचे अनुभूति होती?

क्यों अणु सामान खाली ही महसूस होता है?

क्यों तुझमे मुझमे इसमें उसमे

कोई भी अंतर नहीं महसूस होता है?

- अतुल सती 'अक्स'

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बच्चों सी बातें

आसमान सतरंगी कहता हूँ
बादलों के साथ खेलता हूँ
तारों की चादर ओढ़ कर,
चाँद को झिलमिल बहता हुआ,
वो जो रात को नदी को देखते हुए,
दिखता है न,
उसे,
हाँ उसी झिलमिल बहती चाँदनी को अपनी आँखों में समेटता हूँ।
और लोग कहते हैं
कि मैं बच्चों सी बातें करता हूँ। 

जब अचानक से एक तितली घूमती है आसपास,
और हवा में उड़ते हुए आता एक सेमल का कपास,
कोई कली कहीं जब भी खिलती है,
आहा!
बारिश की मिटटी से सौंधी हवा महकती है,
मैं नाचता हूँ, गुनगुनाता हूँ।
और लोग कहते हैं
कि मैं बच्चों सी बातें करता हूँ।

रात हुई तो जुगनू पकड़ कर मैं,
छोड़ देता हूँ आसमान में तारे बनने को,
और जब चलता हूँ नंगे पाँव और मखमली लगे ओंस से भीगी घास,
कैसे कोई भूल सकता है वो अनूठा एहसास।     
मैं आज भी उसी एहसास को तरसता हूँ,
और तुम कहते हो
कि मैं बच्चों सी बातें करता हूँ। 
                            -अतुल सती अक्स

देवालय मदिरालय वैश्यालय का दोगलापन

ऊँच नीच,
ये जात धरम सब,
देवालय में होता है।  
मदिरालय या,
वैश्यालय में,
ये दीनधरम,
कहाँ होता है।  

मदिरालय में ,
जाके खुदको, 
जग से दूर,
भगाते हैं।
घर को अपने,
स्वाहा कर के,
कैसी प्यास,
बुझाते हैं। 
 
    
वैश्यालय में,
आते सज्जन,
छुप कर आते,
जाते हैं। 
किसकी बीवी,
किसकी बेटी,
बस नोंच नोंच कर, 
खाते हैं।   

अट्हास करता,
नपुंसक पौरुष,
सिसकता है,
नारीत्व यहाँ। 
भोग विलास,
और लूट खसोट,
बस ये है इनका,
पुरुषत्व यहाँ।         

परनरगामी जो,
हुई,
वो तो है,
नीच यहाँ। 
परनारीगामी जो,
है बना,
फिर वो कैसे,  
उच्च यहाँ?  

कौन है साक़ी,
कौन हमबिस्तर,
मतलब किसे,
कहाँ होता है?
तन की भूख,
मिटाने वाला,
बस गिद्ध बना,
यहाँ  होता है।

ऊँच नीच,
ये जात धरम सब,
देवालय में होता है।  
मदिरालय या,
वैश्यालय में,
ये दीनधरम,
कहाँ होता है।  
              -अतुल सती #अक्स 

     
       

कहानी पहाड़ी वाले बाबा की

आओ तुम्हे सुनाऊँ एक कहानी,

पहाड़ी वाले बाबा की कहानी। 

ऊँचे ऊँचे पहाड़ों में रहने वाला था वो,

अब रहता था ऊँचे ऊँचे मकानों में,

विकास की नदी में बह गया था वो,

पहाड़ी से कबका मैदानी बन गया था वो। 

मैदान की भाग दौड़ लूट गयी उसकी जवानी। 

बस यहीं से शुरू होती है हमारी कहानी।  

वो बूढ़ा अकेले अकेले ही,    

रोज इकठ्ठा करता मिट्टी, एक जगह,

बनाता टीला उनका,

सजाता घास और टहनिओं से उन्हें। 

देसिओं के बीच का वो पहाड़ी,

बल ठैरा वो एकदम अनाड़ी। 

नौकरी की बाढ़ में बगा था वो,

खुद की ही बनायी  हुई,

मजबूरी के हाथों, गया ठगा था वो। 

कहने को उसका नॉएडा में टॉप फ्लोर था,

पन्द्रवीं मंजिल में ,

जन किसी डांडा के टुख्खू का एक छोर था। 

अपने वगत जो सही लगा किया उसने,

अपने माँबाप छोड़े तरक्की को,

और आज उसका बेटा तरक्की कर गया ,

अपनी ईजा को भी अपने दगड़ ले गया, 

बाल बच्चों दगड़ी विदेश बस गया। 

वो अपने आखिरी दिन उन मिट्टी के टीलों पर,

जिन्हे वो अपना पहाड़ कहता था,

अपना घर कहता था,

उन्ही टीलों पर वो बैठ वो सबको अपनी कहानी सुनाता।

बच्चों को बुलाता और सुनाता,  

"वो बताता कि वो एक पहाड़ी था कभी,

अपनी पहचान खो कर,

उसे वहीँ पहाड़ों में दफना कर,

यहाँ मैदान में आया था। 

पर यहाँ उसके उस त्याग को कोई समझा ही नहीं,

यहाँ सभी तो ,

अपनी पहचान दफ़न कर आये थे अपने गाँव से,

कोई कार चलाता, तो कोई उसकी कार साफ़ करता। 

कोई सड़क बनाता तो कोई सड़क पर चलता,

कोई मजदूर तो मकान मालिक,

सभी अपनी पहचान दफ़न कर आये यहाँ,

सबकी थी एक ही कहानी,

पलायन पलायन पलायन की कहानी।   

सब आये अपना घर बार छोड़ छोड़ कर, 

और फिर यहाँ एक पहचान बनाई,

पहचान साहब की, नौकर की, गार्ड की,

कुक की, मालिक की, सर की,  

छोटू की जो कभी बड़ा नहीं होगा,

मैडम की, ऊँचे लोगों की, नीचे लोगों की,         

असल गँवा एक नकली पहचान बनाई, 

लेकिन इस पहचान में अपनी ज़िन्दगी गंवाई। 

पर, 

तुम बच्चों अपनी पहचान मत गँवाना,

तुम,

हाँ तुम मिलकर बच्चों,

स्मार्ट सिटी की जगह स्मार्ट गाँव बनाना।

ताकि किसी को अपनी पहचान न पड़े गँवाना।"

वो बूढ़ा ता-उम्र बस बातें करता रहा,

पहाड़ों की, पहाड़ों की वापसी की,

ये थी कहानी पहाड़ी वाले बाबा की,

कहानी अतुल नाम के शख़्स की, 

अतुल के जैसे हर एक 'अक्स' की। 

                             - अतुल सती अक्स  

 

पहाड़ी वाले बाबा और उसका अतीत।

आज एक कहानी सुनाता हूँ मैं आपको। एक कहानी एक दाना मनखी(बूढ़ा व्यक्ति) की। एक पहाड़ी वाले बाबा की। 

वो बाबा अक्सर बैठे रहते थे, नॉएडा के एक हाई -राईज  सोसाइटी के एक पार्क में, एक टीले नुमा जमीन पर। उन बूढ़े आदमी की उम्र रही होगी कुछ ८०-८५ साल। उस बड़ी सी पहाड़ सी ऊँची ऊँची बिल्डिंग की उस सोसाइटी में वो अकेले  ही रहते थे। उनकी पत्नी उनके एकलौते बेटे के साथ अमेरिका बस गयी थी। बेटा खूब तरक्की कर चुका था और अमेरिका में रहता था और उसकी माँ वहां रहती थी उसके साथ क्यूंकि वहां उसे अपने नाती नतीने भी तो संभालने थे। 

५-६  साल हो गए थे न तो उस बूढ़े से मिलने कभी कोई आया न ही वो कहीं गया। उसे सब पहाड़ी वाले बाबा कहते थे। वो बाबा हमेशा उन टीलों पर ही सारा दिन -शाम रहते थे। उस टीले पर कुछ कुछ घास उगी हुई थी। कहीं कहीं पर किसी पेड़ के पत्ते तोड़ कर पेड़ जैसा अकार देकर कुछ टहनियां गाड़ रखी थीं।कहीं कहीं पर उन "पहाड़ी बाबा" ने पानी जमा किया हुआ था।  कहीं कहीं उन्होंने नदी जैसी कुछ धार बना राखी थी। वो रोज वहां पानी लाते और पानी को एक छोटी नदी सी बहाते और वहां खड़े बच्चे खूब खुश हो कर उनकी इन हरकतों का मजा लेते। एकदम असली सा पहाड़ लगने वाले टीले को ही वो अपना घर कहते थे। वो कहते थे कि ये मेरा घर है, ये उत्तराखंड है।  मेरा उत्तराखंड।   

शाम को बाबा बच्चों को और उनके माता पिता को अक्सर अपने किस्से सुनाते थे  और वो किस्से कहानी थी उत्तराखंड की। उनके कहानी में, किस्सों में अक्सर एक युवा का जिक्र होता था, जो हमेशा ही अपने पहाड़ पर जाना चाहता था। अपने माता पिता के साथ रहना चाहता था लेकिन उसके उस उत्तराखंड में केवल शिक्षा थी पर रोजगार नहीं। उसे पलायन कर नॉएडा में आना पड़ा और फिर कभी वापस न जा पाया। बस बातें ही करता रहा वापस जाने की। उत्तरप्रदेश से उत्तराखंड अलग हुआ तो था पर वो युवा हमेशा उत्तरप्रदेश का ही बनकर रह गया। जैसा उसने अपने राज्य और अपने माँबाप के साथ किया, वही उसके बेटे ने उन बाबा के साथ किया। इसीलिए अब उन्होंने अपना पहाड़ इस टीले पर बसा लिया। उसमे नकली बौण(जंगल), धारा, गाड़, गदना, नदी बना कर, एक नकली उत्तराखंड बना कर, बस अपने आखिरी दिन गिन रहे थे।  

                             

वो बाबा अपने आपको NRU (नॉन रेजिडेंट ऑफ़ उत्तराखंड ) कहते थे और आज उनका बेटा NRI बन चुका था। पहाड़ी वाले बाबा जी बताते थे कि बचपन में उन्होंने उत्तराखंड आंदोलन में भाग भी लिया था और वो जब जवान थे तो वो हमेशा ही वापस जाना चाहते थे लेकिन उनकी तमाम मजबूरिओं और परिस्थिओं के कारण उनके कथनी और करनी में अंतर ही रहा। जिस मजबूरी को उन्होंने अपना ढाल बनाया था वो ही अब उनके बेटे की ढाल है। 

शायद ये ही जीवन का चक्र है। 

बाबा का नाम पूछा तो बोले कभी लोग उन्हें "अक्स" कहते थे।        

                                   - अतुल सती 'अक्स'

खुद

यख बिजाम जड्डु च माँ,
यन त रजै भी च अर कम्बलु भी च मेरा काख पर,
पर माँ तेरी खुखली की निवति ते,

मि आज भी खौजणु छौं।
यन त पिताजि यख सब्बि साधन छन,

सुख सुबिधा मनोरंजना का,
पर पिताजि जू सुख घुघूति बसूदी मा छे, घुघ्घी मा छे,

मि आज भी वैते खौजणु छौं। 
अब मि नि करलू जिद्द घुघूति बसूदी की, 

नि करलू जिद्द खुखलि की,
रैण द्या मैंते अपरा काख मा तुम, 

थौक गयुँ मि यख यखुलि यखुलि रैकि।
तुम तै भि त खुद लगदि ह्वालि म्यारि, 

त क्या पै बोला हमुन दूर रैकि? 

-अक्स 

हिंदी अनुवाद ------------------------------------------------------------------------------------------------

यहाँ बहुत ठंड है माँ,

वैसे तो रजाई भी है और कम्बल भी है मेरे पास,

पर माँ तेरे गोद की गर्माहट को,

मैं आज भी खोज रहा हूँ। 

वैसे तो पिताजी यहाँ सभी साधन हैं, सुख सुविधा मनोरंजन के,

पर पिताजी जो सुख "घुघूती बसूदी" में था, आपकी पीठ की सवारी में था, 

मैं आज भी उसे खोज रहा हूँ। 

मैं अब नहीं करूँगा जिद घुघूती बसुदी खेलने की, 

न ही गोद में बैठने की जिद करूँगा। 

मेरे को बस अपने पास रहने दो आप, 

मैं थक गया हूँ यहाँ अकेले अकेले रह कर। 

आपको भी तो मेरी याद आती होगी, 

तो बोलो क्या पाया हमने एकदूसरे से दूर रह कर। 

-अक्स  

मेरी बैक क्लीवेज और उसे ताड़ती तुम लड़कियाँ

क्यों मेरी बैक क्लीवेज को ताड़ती हो तुम लड़कियाँ,

जब भी मैं झुकता हूँ कुछ उठाने को या

फिर बाइक पर बैठा होता हूँ किसी के साथ?

क्या मेरा अंडरवियर पहनना है तुम्हे?

क्यों मेरी बनियान पर हरदफा अटक जाती है,

तुम लड़किओं की निगाहें?

अगर झांके वो टीशर्ट के गले से? 

क्या तुम पहनोगी मेरी बनियान?

क्या अटका है मेरी छाती के बालों में तुम्हारा?

जो घूरती रहती हो तुम लड़कियां,

मेरी शर्ट के खुले हुए तीसरे बटन को?

कुछ खो गया है क्या वहां? 

क्यों मेरे पेट के उभार पर बैठती हैं निगाहें,

क्यों मेरे हर उभार को देखकर,

तुम्हारा शरीर जड़वत होजाता है?

क्या उन पठारों पर घर बनाना है तुम्हे?

क्यों नहीं तुम अपनी निगाहों पर पर्दा करती? 

क्यों हम मर्दों को बुर्का पहनाती हो?

क्यों बुर्क़े के भीतर भी हमें झांकती हो?

क्या तुम्हे भी अपना जीवन स्याह करना है?    

बोलो लड़किओं हरदफा, हरजगह, हरउम्र में,

क्यों हम मर्दों के जिस्मों को नोचती हो तुम?

क्या मर्द होना गुनाह हो गया?

या तुम्हे भी स्त्री से मर्द होना है?

   - अतुल सती 'अक्स'                   

मेरा जिस्म और तुम लड़कियों की नज़र

मैं और मेरा जीवन किस तरह इस जनानी प्रधान दुनिया में गुजरता है ये बस मैं ही जानता हूँ।

मेट्रो में, ऑफिस में, बाजार में यहाँ तक कि मंदिर तक में, मैं जब भी जाता हूँ तो मेरे पेट के उभार को घूरती निगाहों के बीच खुद को समेटने का प्रयास करता हुआ बहुत ही असहाय महसूस करता हूँ।

जब मेरी टीशर्ट से मेरी बनियान थोड़ा सा भी बाहर झांकती है तो मेरे आसपास की लड़कियों की दरिंदगी उनकी आँखों से टपकने लगती है। अपनी टीशर्ट को सँभालने में तो कभी शर्ट के बटन को बंद करने में ही मेरी रूह कांप जाती है पर मैं अपने हाथों को नहीं कांपने देता। अपने कंधे और छाती को मैं बड़ी ही निडरता से ढक लेता हूँ।

कभी कुछ गिर जाए उसे उठाने के लिए झुकूँ, या कभी जब मैं अपने मित्र के साथ उसके पीछे बैठकर बाइक पर सैर करूँ और अगर मेरी टीशर्ट थोड़ा उठ जाए तो मुझे पता है तुम लड़कियों की नज़र कहाँ अटक जाती है। बताओ तुम, मैं,  मेरी बैक क्लीवेज को कैसे छुपाऊं? एक सेकंड के लिए भी तो तुम लड़कियां मुझसे और मुझ जैसे तामाम मर्दों के जिस्म से अपनी गिद्ध जैसी नज़रें नहीं हटाती हो। मुझसे छोटी या बड़ी या हमउम्र हो बस तुम घूरती ही जाती हो।

किस तरह और कहाँ कहाँ मैं खुद को बचाऊँ? इसीलिए शायद मुझे ही बुरका पहनना होगा, शायद इसीलिए ही तुम जनानिओं ने हम मर्दों के लिए बुरक़ा बनाया होगा, क्योंकि तुम लड़कियों की नज़रें तो हम मर्दों के जिस्म को नोचेंगी ही नोचेंगी। हम मर्दों का जिस्म तुम्हारी आँखों के लिए ही तो होता है। है न?    

- अतुल सती अक्स